Ott. gr. 147draft
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Inhalt
- (ff. 1–13V) 〈Commentaria de Arte grammatica ex Heliodoro〉 (tit.
περὶ προσωδίας); inc. τριχῶς λέγεται ἡ προσώδια. λέγεται γὰρ προσώδια
καὶ ἡ παρὰ τοῖς μυσικοῖς (p. 442), des. εὐνῇ ἐνὶ μαλακῇ καταλέγμενος (p.
461,29). Ed. Hilgard, Grammatici Graeci I.3, p. 442–565.
- (f. 14) Observationes criticae in Top.; inc. τοπικων [sic] πέμπτον
περὶ ἰδίου, des. κατασκευάζοντα δε [sic].
- (ff. 14–16V) Mir. (Αριστοτελους [sic] περὶ θαυμασίων
ἀκουσμάτων). Capp. 152–163; 4; 9; 5; 164–178; 33.
- (ff. 16V–20V) Adversaria in Simplicii libros de anima (tit. „Simpli [sic] de Anima“). La
collazione è effettuata sull’edizione aldina del 1527 (anhand des Kodex Monac. gr. 478 [Hinweis von C. Steel])
.
- (ff. 22–70)
Adversaria critica e collazioni delle seguenti opere aristoteliche (il
modello di riferimento è l’Aldina): (a) 22–45: Hist. An.; (b) 45–51: Part. An.; (c) 51–52V: Inc. An.; (d) 52V–54V: An.; (e) 54V–55: Sens.; (f) 55: Mem.; (g) 55RV: Somn.
Vig.; (h) 55V–56: Insomn.; (i) 56: Div. Somn.; (l) 56RV: Mot. An.; (m) 56V–59V: Gener. An.; (n) 59V–60: Respir.; (o)
60RV: Col.; (p) 60V–61: Phgn.; (q) 61–62V: Mir.; (r) 62V: MXG; (s)
63: Hist. An.; (t) 63–70: Probl.
- (ff. 70–72)
Commentaria in Mech., Graece et
Latine (tit. Σχόλια τινα εἰς τὰ μηχανικά) ad 825a 23, 853b 37, 853a 32
[hoc ordine]; alia quaedam invenies scholiis permixta. Inc. εἰ γὰρ
σιδηροῦς τύχη, καὶ ξύλινος ἄλλος ταχύτερον ἀπὸ τοῦ αὐτοῦ βάρους ὁ
ξύλινος κινεσθέσεται (sic) [= Bottecchia 1982, p. 149], des.
„corrigendum est autem καὶ τότε μένει διὰ τὸ γὰρ, quod primus ego
animadverti“ (ad 858b11–12: la lezione τότε μένει in luogo di τιθέαμεν
εἰ, del codice P e dei suoi apografi, stando all’apparato negativo di
Bottecchia 1982, p. 138, dovrebbe essere trasmessa almeno dai codici
Ha e L; non si tratta quindi di una congettura
ope ingenii, come pure la formula „primus ego animadverti“ lascerebbe
intendere).
A 71V si cita, in greco, da Giovanni Zaccaria Attuario „in libello περὶ ἐνεργειῶν καὶ παθῶν τοῦ ψυχικοῦ πνεύματος“ (princeps del testo greco: Parisiis 1557; il testo era già noto nella traduzione latina di Giulio Alessandrini: Venetiis 1547). - (ff. 72–118V) Variae lectiones, derivate in parte da fonti
manoscritte (cfr. h), a complemento e correzione di un’edizione a stampa
delle opere di Aristotele (molto verisimilmente sempre l’Aldina): (a)
72–73V: in Metaph.; (b) 73V–80: in Phys.; (c) 80–83: in Cael.; (d) 83–84V: in Gener.
Corr.; (e) 84V–90V: in
Mete.; (f) 90V: inizio della parafrasi di
EN attribuita a Giovanni
Cantacuzeno (cfr. Trizio 2013); inc. ἐν πάσῃ τέχνῃ καὶ μεθόδῳ, des.
πράξεως καὶ κινήσεως τέλος. = CAG XIX,2, p. 1, ll. 5–10); (g) 90V–107V: variae lectiones in EN; (h) 107V–109V: in Pol.
(f. 107V, mg.: „ex Gaze et
parvo ex codicibus bibliothece Grimanae Venetiis“); (i) 109V–110: in Oec.; (l)
110–113V: in EN; (m)
113V–114V: in Porphyrii
Isagogen; (n) 114V–115V: in
Cat.; (o) 115V–118V: in EE.
- (f. 119RV) Riproduzione dell’incipit
posticcio dell’acefalo Idillio 25 di Teocrito, composto da Joachim
Camerarius: Supplementum II Weise (tit. Principium ειδυλλου [sic] .λβ. A
Joachimo Camerario factum). La successione dei fogli è perturbata; il
testo inizia a 119v: ΕΙΔΥΛΛΙΟΥ ΗΡΑΚΛΗΣ ΛΕΟΝΤΟΦΟΝΟΣ, Ὑμνήσω τὺ διὸς παΐς
ἀνθρώπων ταλαέργων κτλ.; prosegue a 119r dal v. 19: Ερχομ’ ἐρῶν πρόφρων
σὺ δὲ μ’ ἔσθλα δὸς, ὦ ’γαθὲ δαῖμων, des. αἱ δ’ ἀγελ’ ἀνδρὸς ἑνὸς τῶν
πλείστων ὧδε πλανῶνται. Per questo testo vd. Weise 2018 (con edizione
critica in appendice, p. 294–297).
- (ff. 120–127,
128–129V) Errata in Procli Commentarium in Timaeum (tit.
Errata Προκολου Διαδορου εἰς τον Τίμαιον πλατωνος βιβλιον Α [sic
omnia]). Collazione condotta sull’edizione Basileae 1534: colophon in
greco trascritto a 127.
- (f. 130RV) Anal. Post. 100a 13–100a 17 (tit. „haec
sunt que desunt in fine Topicorum“); inc. ἡ δὲ ψυχὴ ὑπάρχει τοιάυτη οὔσα
[sic], des. ὁμοίως ἔχει πρὸς τὸ ἅπαν πρᾶγμα.
- (ff. 130V–131V) Integrazione di Joachim
Camerarius all’Idillio 25 di Teocrito: Supplementum I Weise (tit.
„Ηρακλῆς λεὸντοφόνος [sic] Suplementum [sic] Joachinii Camerarii“). Inc.
καδδ’ ὀρε’ οὐ πάμπαν χωρὶς ῥοπαλοῖο μετ’ ἄγραν, des. παῖσα (sic pro
παῖδα) κικλησκόμενον, κρείττους ἔτι μνήσομ’ ἀοιδῆς
- (ff. 132–141V) 〈Arethas, Opuscula 57 e 60
Westerink〉.
- (ff. 142–146)
〈Michael
Psellus, Opuscula philosophica 11 et 10〉 Duffy.
- (ff. 147–150V) Collazione e correzioni a Xenophon (tit.
ξενοφωντος κυρου παιδειας [sic omnia]), Inst. Cyrii (147–150V) e
Memorabilia (150V). La
collazione è condotta sul testo dell’edizione giuntina del 1516.
- (ff. 151–154)
Collazione e correzioni al testo di Aristotele: (a) 151: 〈Cat.〉; (b)
151RV: Int.; (c) 151–153V: Top.; (d) 153V–154: Soph. El. La collazione è
condotta sull’Aldina.
-
Leer
ff. 13ar–13cv, 21RV, 127V, 146V, 146ar–146V, 154V.
Physische Beschaffenheit
Beschreibstoff
Cart.
Wasserzeichen
- ff. 1–10; 71–118, 146a–154: giglio semplice. Forma molto comune senza un riscontro esatto nei repertori (paralleli fuorvianti nella prima metà del sec. XIV).
- ff. 11–13c, 42–47: motivo fitomorfo, identico a Briquet 6684 (Roma 1556–1566), cfr. anche Canart 1964, nr. 33.
- ff. 14–21, 119: galero sormontato da croce gemmata (nodo stilizzato, trecce geometriche). Contromarca non visibile. Molto simile, per il resto, a Briquet 3501 (Venezia 1543).
- ff. 47–70: ancora, identica a Canart 1964, nr. 5.
- ff. 120–127, 140–146: angelo sotto il quale è collocata la lettera B. Molto simile a Briquet 646 (diffusa in Veneto, anni 1537–1541).
- ff. 128–131: balestra identica a Briquet 761 (Udine 1533).
- ff. 132–139: ancora, simile a Harlfinger Ancre 24 (1556), ma con sotto una lettera B.
- ff. 22–41: nessuna filigrana leggibile.
Format
214 × 156/70 mm.
Folienzahl
ff. 〈I〉, I, 154, I’
Foliierung
Foliotazione continua a inchiostro nel mg. superiore esterno di ogni recto. I fogli bianchi, originariamente non inclusi nel computo, furono rinumerati a matita senza ripercussioni sulla foliotazione originale, 13a–13c e 146a
Lagen
16 × 8 (118); 1 × 8+1 (127 il f. 119 è singolo, cucitura tra i ff. 123–124), 1 × 4 (131), 3 × 8 (154)
Lagensignierung
ff. 1–13c: richiamo verticale nel mg. inf. interno di 8V.
ff. 14–21, 119–127, 128–131, 132–146a, 147–154: assenti.
ff. 22–118: nel primo foglio recto di ogni fascicolo (mg. inf. esterno) è posta una segnatura in lettere latine (da A = 22 a M = 115). Nell’ultimo verso (mg. inf. interno) è un richiamo verticale.
Anzahl der Linien
ff. 1–118, 147–154: 27 ll.
ff. 119–127: 23 ll.
ff. 128–131: 25 ll.
ff. 132–146a: 22 ll.
Liniierung
ff. 1–13c: spazio scritto: (f. 9) 164 × 113; rigatura assente.
ff. 14–21: spazio scritto (f. 16) 164 × 112; rigatura assente.
ff. 22–118: spazio scritto: (f. 70) 162 × 112; rigatura assente.
ff. 119–127: spazio scritto: di dimensioni variabili. A titolo di esempio ecco le misure del f. 123: 163 × 112; rimane traccia appena percettibile di una sommaria indicazione a secco delle linee di giustificazione.
ff. 128–131: spazio scritto: (f. 129) 166 × 87; rigatura assente.
ff. 132–146a: spazio scritto: (f. 143) 170 × 112; tracce appena percettibili delle linee di giustificazione si intravedono nei fogli bianchi.
ff. 147–154: spazio scritto: (f. 158) 165 × 112; nessuna rigatura.
Kopist
A. 1–20V, 22–127, 128–146, 147–154: tutte le diverse parti del codice appaiono vergate dalla stessa mano anonima, sicuramente di un occidentale, in momenti diversi e con inchiostri diversi.
Illumination
Cornicetta decorativa a 1 e a 147 (quest’ultima è completata da un volto ghignante tracciato a penna nel mg. interno).
Einband
Legatura moderna, in cuoio marrone, su cinque nervi. Nello scomparto di testa è lo stemma di Pio IX.
Erhaltungszustand
Il ms. è ben preservato in tutte le sue parti
Geschichte
Datierung
Sec. XVI med.
Entstehung
Il corpo dell’attuale manoscritto si compone in realtà di unità codicologiche diverse, tutte coeve, copiate e allestite da un solo e unico scriba, in vista di un uso esclusivamente personale. La natura del contenuto del codice (excerpta e annotazioni testuali condotte sul testo di edizioni cinquecentesche) lo caratterizza, infatti, quale quaderno d’appunti di un erudito, onde la difficoltà di inserire la sua descrizione nello standard sin qui seguito per i codici prodotti da scribi professionisti. In base alle segnature conservate e alle diverse qualità della carta è possibile offrire la seguente distinzione delle varie unità: A ff. 1–13c; B ff. 14–21; C ff. 22–118; D ff. 119–127; E ff. 128–131; F ff. 132–146a; G ff. 147–154.
La compagine di estratti raccolta nel codice ottoboniano non è mai stata sottoposta a un esame sistematico (la descrizione sopra proposta, pure più dettagliata di quelle sinora disponibili, è lungi dall’essere pienamente esaustiva): per alcuni testi – le orazioni di Areta e gli opuscoli di Psello, cfr. la descrizione del contenuto – è certa la dipendenza da modelli marciani (nella fattispecie dal Marc. gr. 524), per altri, come Hist. An., la questione appare più complicata: Balme 2002, p. 38–39, ritiene evidente un debito verso il Marc. gr. 200, ma mette in luce un ampio numero di fonti diverse, fra le quali certamente il Marc. gr. 208 e l’edizione di Basilea. Analogamente, anche nel caso di Mir. appare certa la dipendenza dal Marc. gr. 200 e dal Marc. gr. 215, ma nessuno dei due codici può essere, da solo, la fonte del testo; la prossimità testuale con l’Ottob. gr. 45 e l’Aldina scorialense Z lascia supporre che i tre testimoni dipendano tutti da un comune modello perduto (cfr. Harlfinger 1971, p. 207–209 e Harlfinger 1972, p. 66).
Provenienz
La copia del manoscritto si deve alla mano di un erudito occidentale, sicuramente capace di accedere al patrimonio bibliografico delle più ricche biblioteche veneziane (dall’esame del contenuto, si evince il ricorso a esemplari manoscritti della Marciana e della biblioteca di S. Antonio di Castello, dove erano conservati i libri della collezione Grimani: cfr. la descrizione del contenuto del manoscritto). Sebbene l’identificazione di questo erudito con Juan Páez de Castro sembri destinata a venire meno, è evidente che il dotto che allestì questo codice dovette nondimeno operare negli stessi ambienti.
Il manoscritto, al pari dell’Ottob. gr. 45, appartenne al duca Giovanni Angelo d’Altemps, che aveva acquisito la biblioteca di Ascanio Colonna nel 1611. La raccolta di Altemps fu quindi donata ad Alessandro VII nel 1690. È verisimile che questo codice abbia seguito la stessa sorte dell’Ottob. gr. 45 anche in fasi precedenti, e che sia quindi appartenuto, negli anni 1582–1585, al cardinal Sirleto. Mancano marginalia seriori che permettano di tracciare con maggior precisione la vicenda cinquecentesca del manoscritto.
Reproduktionen und Digitalisate
- Vat. Ott. gr. 147 (vollständiges Digitalisat der BAV).
Bibliographie
Kat.
- Chr.A. Brandis, Die Aristoteles Handschriften der Vatikanischen Bibliothek, Abhandlungen der Königlichen Akademie der Wissenschaften zu Berlin aus dem Jahre 1831, Berlin 1832, p. 48–86: nr. 253.
- M. Buonocore, Bibliografia dei fondi manoscritti della Biblioteca Vaticana (1968–1980), I–II, Città del Vaticano 1986 (Studi e testi, 318–319): I, p. 388.
- P. Canar-V. Peri, Sussidi bibliografici per i manoscritti greci della Biblioteca Vaticana, Città del Vaticano 1970 (Studi e testi, 261), p. 196.
- M. Ceresa, Bibliografia dei fondi manoscritti della Biblioteca Vaticana (1991–2000), Città del Vaticano 2005 (Studi e testi, 462), p. 381.
- E. Feron-F. Battaglini, Codices manuscripti Graeci Ottoboniani Bibliothecae Vaticanae descripti, Romae 1893, p. 86–87, p. 82–83.
- A. Wartelle, Inventaire des manuscrits grecs d’Aristote et de ses commentateurs. Contribution à l’histoire du texte d’Aristote, Paris 1963, nr. 1901.
Kod.
- P. Canart, Les manuscrits copiés par Emmanuel Provataris (1546–1570). Essai d’étude codicologique, in Mélanges Eugène Tisserant, IV, Città del Vaticano 1964, (Studi e testi, 236), p. 173–287.
- A. Domingo Malvadi, Bibliofilia humanista en tiempos de Felipe II: La biblioteca de Juan Páez de Castro, Salamanca 2011, p. 276 (per errore riferisce alcuni dati codicologici e paleografici relativi in realtà all’Ottob. gr. 45).
- T. Martínez Manzano, Nuevos libros de Juan Páez de Castro en Salamanca, Scripta 5, 2012, p. 85–97: 96–97.
Text.
- P. Siwek, Le De anima d’Aristote dans les manuscrits grecs, Città del Vaticano 1965 (Studi e testi, 241), p. 9 n. 1.
- D. Harlfinger, Die Überlieferungsgeschichte der Eudemischen Ethik, P. Moraux-D. Harlfinger (Hg.), Untersuchungen zur Eudemischen Ethik. Akten des 5. Symposium Aristotelicum (Oosterbeek, Niederlande, 21.-29. August 1969), Berlin 1971 (Peripatoi, 1), p. 1–50: 21 n. 62.
- D.M. Balme-A. Gotthelf (Hg.), Aristotle, History of Animals (Books VII-X), Cambridge Mass.-London 1991, p. 43.
- D.M. Balme-A. Gotthelf (Hg.), Aristotle Historia Animalium, I, Books I-X: Text, Cambridge 2002 (Cambridge Classical Texts and Commentaries, 38). p. 17–19, p. 38–39.
- P. Louis (Hg.), Aristote, Histoire des animaux, I, Livres I-IV, Paris 1964, p. XLVIII, LII.
- D. Harlfinger, Die Textgeschichte der pseudo-aristotelischen Schrift περὶ ἀτόμων γραμμῶν. Ein kodikologisch-kulturgeschichtlicher Beitrag zur Klärung der Überlieferungsverhältnisse im Corpus Aristotelicum, Amsterdam 1971, p. 83, 205, 207–209, 405 (cfr. anche Mir.).
- P. Canart, Démétrius Damilas, alias le „librarius Florentinus“, Rivista di studi bizantini e neoellenici, n.s., 14–16, 1977–1979, p. 281–347: 295.
- C. Giacomelli, Sulla tradizione di [Arist.] De mirabilibus auscultationibus, Bollettino dei Classici 37–38, 2016–2017, p. 39–95: 41, 44–45.
- D. Harlfinger, Die handschriftliche Verbreitung der Mirabilien, H. Flashar (Hg.), Aristoteles, Mirabilia, Berlin 1972 (Aristoteles Werke in deutscher Übersetzung, 18.II.3), p. 62–66: 66.
- G. Livius-Arnold, Aristotelis quae feruntur De mirabilibus auscultationibus. Translatio Bartholomaei de Messana. Accedit translatio anonyma Basileensis, diss. Amsterdam 1978, p. XXXIII.
- S. Kougeas (Κουγέας), Ὁ Καισαρείας Ἀρέθας καὶ τὸ ἔργον αὐτοῦ, Ἀθῆναι 1913 [rist. in Id., Ὁ Καισαρείας Ἀρέθας, ἐπιμέλεια ἔκδοσης καὶ πρόλογος Φ. Αρ. Δημητρακοπούλους, Athens 1985, nr. I], p. 35.
- L.G. Westerink (Hg.), Arethae archiepiscopi Caesariensis scripta minora, II, Accedunt Nicetae Paphlagonis epistulae, Leipzig 1972, p. VII.
- S. Weise, Alter Theocritus? Joachim Camerarius’ griechische Supplemente zu Theokrits Herakliskos und dem sogennanten Herakles leontophonos, Humanistica Lovaniensia 67, 2018, p. 257–299.
- M. Trizio, Eliodoro di Prusa e i commentatori greco-bizantini di Aristotele, A. Rigo-A. Babuin-M. Trizio (Hg.), Vie per Bisanzio. VIII Congresso Nazionale dell’Associazione Italiana di Studi Bizantini. Venezia, 25-28 novembre 2009, II, Bari 2013, p. 805–832.
- J.M. Duffy (Hg.), Michaelis Pselli philosophica minora, I, Opuscula logica, physica, allegorica, alia, Stutgardiae et Lipsiae 1992, p. XV–XVI.
- Moore, Iter Psellianum. A Detailed Listing of Manuscripts Sources of All the Works Attributed to Michael Psellos, including a Comprehensive Bibliography, Toronto 2005 (Subsidia mediaevalia, 26), p. 246, 250.
An.
EE
Gener. An.
Hist. An.
Lin.
Mir.
Phgn.
Arethas
Camerarius
Heliodorus
Psellos
Weitere Sekundärliteratur
Quelle
- Ciro Giacomelli, autopsia, maggio 2015 (bibliografia aggiornata a ottobre 2019).
Zitierhinweis
Vatikanstadt, Biblioteca Apostolica Vaticana, Ott. gr. 147, in: CAGB digital, hg. v. Commentaria in Aristotelem Graeca et Byzantina. Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. URL: https://cagb-digital.de/id/cagb8654101 (aufgerufen am 20.4.2024).
Bearbeitungsnotizen
Email von C. Steel (02.10.2012):
„Lieber Lutz hier eine Information (hat mich ziemlich viel Zeit gekostet ...) Vaticano, Biblioteca Apostolica Vaticana, Ottobonianus graecus 147, 16-17th century; contains on fols 16v-20v of list of corrections of the Aldina edition (the edition is not mentioned, but folia and line numbers are indicated). The scholar who made this list, used the Monacensis gr. 478 as exemplar to correct the Aldina as can be shown by the fact that he quotes variant readings that are only found in that manuscript.[1]
[1] Most evident example is the proposed addition on p. 105,11 after σώματος νοεῖν ἀνάγκη] καὶ τὸ σώματος ἀνάγκη, which is a needless duplication made by the copyist of the Monac. gr. 478. Interestingly, the scholar seems to have had some doubts himself, for he adds “sed non plane”, that is, it is not clear whether this is a good correction. Other examples of variants only found in the Monac. are 171,4 ἐν χρόνῳ] ἐν λόγῳ, 175,30 ἀντιληπτικὴ] περιληπτικὴ.